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齐桓公始霸原因齐桓公为什么是春秋第一霸

2019.06.30 来源: 浏览:0次

公元前657年,齐桓公攻打了依附楚国的蔡国,间接地和楚国发生了一生中唯一一次正面交锋。《左传他还在为更

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达“镇尔南方夷越之乱,无侵中国”的指示。(当然,“南方夷越”很快将给齐国带来另一波吴、越人流,这是后话。)但这场事实上没有打成的“大战”,经过孔子的渲染——桓公的霸业不靠打仗,靠会盟——就成了齐桓公和管仲的一大功绩。

在和楚国对峙前,齐桓公还重建了被狄人攻灭的刑国和卫国,这是他捍御“中国”的另一件功劳,但这些狄人的到来还只是一个开始。而桓公因为在周襄王即位的事情上投了关键的一票,得到襄王授予号令诸侯的权力,终于成为了孔子那个“有功”,孟子那个“有罪”的“霸主”。往后没几年,管仲先桓公而去世了。

没有获得王位的另一位周王子,姬带和狄人联合(还是上次那批狄人),掀起了周王室内部的冲突。那些来自太行山以西的高原狄人,好像另一管“牙膏”一样被源源不断地挤到了黄河下游平原。这些接二连三的事情让失去了管仲的老年桓公有些手忙脚乱。频繁的伐狄、救周,很快耗尽了桓公最后的岁月和齐国在管仲管理下积累的经济实力,那里曾有楚国和中原诸国不可忽视的贡献。

公元前644年,五个儿子争位,导致一代霸主齐桓公因饥饿而死。在管仲的操持下,齐桓公的一生成功吸纳了周、郑东进引发的第一波人口东迁,也顺利化解了楚国调整贸易路线造成的第二波东迁浪潮,并两次完美转化为自身崛起的人力、经济资源。可以说,周室的孱弱和东周以来黄淮平原人口、物质交换格局的变迁,成就了齐桓公的“霸业”——努力维护黄淮下游旧有的政治秩序——这一点上,孔子要比孟子更有见识。但由太行山西部人群推动的第三波狄人东迁(频繁出战的压力,很可能是齐人厌战而易主的深层原因),最终拖垮了黄河最下游的春秋第一代霸主。接下去,狄人为何要东出太行?这个问题要让接着称霸的晋文公来回答了。

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蚩尤,中国传说中上古时代东方(另一说南方)九黎族的首领。有兄弟八十一人(另一说七十二人),骁勇善战,势力强大。后在部落战争时,在涿鹿之战中被黄帝率领的部落联盟击败,一说被杀。 因蚩尤做五兵一词,传统上蚩尤被当作战神、兵器之神(兵主)受到崇拜。蚩尤部落一部分归附黄帝,一部分南迁,演化为南方的苗族、黎族、瑶族等多个少数民族。 传说中的蚩尤与黄帝的涿鹿之战,是中国传说时代的一个重要历史事件,也是主要记载蚩尤事迹的战争。

黄帝

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在战胜蚩尤之后,统一了中原地区,成为了华夏的正统。在正史的记载中,蚩尤是反面的角色:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤,而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。(《 现在依然有人信奉蚩尤 蚩尤是苗族的一位大祖神,在苗人心目中有非常崇高的地位。至今在苗族的民俗中仍有许多崇拜蚩尤的重要活动。这是几千年的历史中顽强地保留下来的民族文化传统,是中国各民族特别是苗族历史发展的结果。根据现在苗族民俗来看,上古时代蚩尤所领导的九黎族极有可能是苗族的祖先。苗民传说其民上古时代本来居住在黄河流域,在一场战役中被华夏族所败,被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。蚩尤神话是一种古史神话,虽有浓厚的幻想成分,但却曲折地反映了历史,从中可看到古史的影子,其核心是古代苗族发展、迁徙的历史。

所以它得到了历史学家们的高度重视。 各地苗民,对蚩尤都念念不忘,非常崇敬。尽管苗族分布在云贵川湘等三大方言区,语言支系甚多,有7个次方言、18种土语,但各地苗人都把自己的祖先称为“尤公”,在各种不同的方言土语中,“尤公”却惊人地一致。黔东南东部方言中叫老祖宗为“榜香尤”,湘西方言区则称“剖尤”、“九黎蚩尤”,而云贵州川西部方言区更直接称“蚩尤”,不少地方有蚩尤庙,对蚩尤祭祀是隆重的、经常的。湘西、黔东北苗人在祭祀祖先“剖尤”或“九黎蚩尤”时,用竹蔑编成山洞状,糊上纸,巫师从洞中敲竹筒、摇铃铛,不能击鼓。据说当年剖尤战败退入洞中,击鼓易被敌人发现。黔工业区南有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱,歌唱“第一位祖先”——香尤公的故事。人们在歌唱时,或言谈中,听到榜香尤的名字都肃然起敬。

云南马关、武定苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗,传说此俗的形成蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进,失败之后,被打散,退入深山,为召集四方苗人前来会聚,蚩尤在山上树起高高的树杆,系上给腰带,令男女年绕花杆欢歌跳舞,吹起芦笙,如此热闹的聚会吸引了众多苗人,于是重整旗鼓,又投入了战斗。此俗后来成为定期的歌舞盛会而流传下来,成为苗族传统节日。 总之,蚩尤作为苗族的“第一祖先”,始终受到各地苗族人民的崇敬与纪念,在苗族人民的生活、习俗及民间文艺中有许多表现。许多古史传说,尽管有神话思维的幻想成分。却往往与古代文献资料不谋而合,这充分说明民间习俗、民间文艺是具有较高历史价值的。

苗民关于先祖蚩尤老的口述史,基本反映了蚩尤部落最早生活于黄河流域,被黄龙公(黄帝)、赤龙公(炎帝)打败以后渡过浑水河(黄河)南迁的历史概貌。蚩尤部落和炎帝、黄帝部落同为神农之后;《路史·后纪四》“蚩尤传”中载:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也”,此中的“炎帝”,为神农氏部落首领的称谓,即蚩尤为神农部落某

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一代首领之后;《蚩尤传神药》的传说也表明了蚩尤同神农一样擅医药。 另见,据说北姓也是蚩尤后人。

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